創業者の死

「ここで死んだんだよ、うちの親父。」

日販王子流通センターの「注文口」の駐車スペース。
創業者の娘さんと一緒に、納品に行ったときのことです。

春秋社をやめて2年たったころでしょうか。
わたしは、豊島区にあった道和書院の事務所に週2、3回通って、書類の整理をしたり、出荷や請求の仕事を手伝ったり、既刊書を見ながらデータベースを作ったりしていました。

創業者・鬼海高允氏は1994年3月、注文品を届けにきた日販王子流通センターで倒れ、帰らぬ人になりました。
享年56歳。道和書院を創業して25年目のことでした。

新年度に向けて、採用品（テキスト）の出荷が最盛期のころ。
その日はたまたま学生アルバイトが休んでしまい、一人で納品に行ったそうです。
本がぎっしり詰まった段ボールを何箱も、車と納品窓口を行ったり来たりして運ぶ。その最中に発作に襲われたのでしょうか。

道和書院はその後、息子さんを社長に、奧さんの美乃里さんが切り盛りして出版活動を続けます。
創業者の突然すぎる死に、ご家族がどんな思いをされたか……　
わたしなどの想像を遥かに超えることですが、並大抵の苦労ではなかったと思います。

父はそのころ、離婚してひとり暮らしになっておりました。
一人ぼっちで、いちばん頼りにしていた甥の突然の訃報を受けた父の心中を思うと、胸が痛くなります。
思いやることさえ十分にできなかった、そのころの私。
今さらながら、後悔ばかりです。

高允さんの死から24年後、わたしは道和書院の事業を受け継ぐことになりました。
そのころ美乃里さんは体をだいぶ悪くしていて、仕事の詳細を教えてもらうことができませんでした。

わたしは専（もっぱ）ら、残された本から道和書院の仕事を推しはかることになり……　
そして驚嘆しました。

スポーツ・健康科学の分野で、こんなに先端的な仕事をしてきた出版社だったのか。

改めて、高允・美乃里夫妻の仕事に思いを馳せ、事業を受け継ぐ重みを感じることになりました。

つづく。

（片桐　記）

「道和」創業の精神

「紙の本の出版社なんてオールド・メディアだ、権威主義だ」

と、若い世代にそっぽを向かれるこの時代。

「道和書院」とはまた、まるであつらえたように、「古さ」も「権威くささ」もたっぷりの名前に見えます。

それだけでずいぶん不利。
と思いつつ……

この名前には切実な思いが込められている。
そう思うので、大事にしないではいられません。

どうしてこういう名前になったのか、すこし書いてみます。

登場人物は、道和書院創業者の鬼海高允（きかい・たかよし）、そしてわたしの父の近藤恵得（えとく）。
このふたりは「甥－叔父」の関係で、共に、終戦後まもなく（昭和26［1951］年4月）東京都豊島区に開校した新制中学「道和中学校」に在籍しておりました。高允は生徒として、恵得は教師として。

父ははたちで終戦を迎え、絵描きになりたかったけれどそれでは食っていけないと、専門学校で学んで教職につきました。その最初が道和中学。開校と同時に赴任したわけです。

残された資料によると、父が教えたのは数学と図工、そして美術部の顧問。
絵を描く生徒たちと父の写真が、道和中学の卒業アルバムに残っていました。

父は生徒たちに人気があったようです。
よく言えば破天荒。でも、悪く言えば……
ずいぶん、いろいろ、迷惑もかけただろうなぁ、と、家族としては身の縮む思いも。

豊島区役所でコピーさせてもらった
「東京都豊島区立道和中学校　創立三十周年記念誌　－道理・道義・道信－」
で、こんな一文を見つけました（元職員　種子田浩氏の回想）。

「この学校の先生方もまた忘れられません。秋葉・浅見・両田・近藤先生など、酒豪がそろっていたのです。池袋西口にはまだマーケットが残っており、若い私は毎晩のように引っ張りまわされたものでした。おかげで私のもっていたこちらのほうの素質も急速に開花しました。この頃はいろいろな面でよき時代でした。」

近藤先生、授業そっちのけで、飲み歩いていたんじゃないでしょうか。
酒臭い息で、朝、よろよろと出勤していって、遅刻もたびたびだったんじゃなかろうか。

「マーケット」とありますが、戦後の闇市です。
「赤線地帯｣なんて言葉も、父から何度か聞きました。

蛇足ながら父についてもう一つ。道和中学の「一回生」だった月岡和子さんの回想。

「四組は近藤先生。図工を教えて頂きました。穏やかなお声の音楽室に貼ってあったシューベルトそっくりの先生でした。」

そう、確かに、飲んでいないときは、穏やかでした。
シューベルトねぇ。髪型かな。
（そのころからもう、音楽室に作曲家の肖像が貼ってあったんですね）

時が移って昭和44［1969］年。

他の出版社で経験を積んだ高允氏が、いよいよ新しい出版社を立ちあげるとき。

「社名をどうしようか」と相談された父は、「道和でいいじゃないか」と即答。
それで「道和書院」に決まったとか。

これは父から聞いた話なので、もしかしたら、多少「盛った」ところもあるかもしれません。

「書院」とは学び舎という意味もあるそうです。
「官／民」で言えば「民」のほう、「官学に対し、実際に学に志す者の私塾」を意味する（広辞苑第五版）。

では、｢道和｣は……？

これには、先にあげた「三十周年記念誌」の表紙にかかげられている校訓「道理・道義・道信」が関係しています。

詳しくは改めて書きますが、今日は途中をすっとばして……

敗戦で、教育現場は180度の転換をした。
これからの教育は、自分の頭で考え、自分で判断できる子どもを育てるものにしよう。

当時の豊島区長 須原喜三郎氏がその願いを込めて「道和」と名づけた新しい学校。

「昭和25年に朝鮮戦争が勃発。……日本の再軍備が始まる一方、「教え子を戦場に送るな」の声が高まってきた、いわば動乱の時代でした。しかし、道和中には、全体的に清新な気風がみなぎっていました。教職員も父母もいっしょになって、モッコをかつぎ泥まみれになって瓦礫（がれき）を運んだ校庭整地の記憶は、今も新しい。ないないづくしのなかで、区内で最初の学校図書館を建設する際には、職員会議に生徒代表を参加させて相談するほどの熱の入れようだったし、生徒自身の自治活動も旺盛でした。こうして新しい学校づくりが始まりました。「子どもとともに歩む」学校といったらよいでしょうか。」
（「三十周年記念誌」より　元職員 桑原一二氏の回想）

うらやましいような熱気。
この桑原氏と同じ時期に、父と高允氏は道和中学にいました。

「わが道をゆく」というのが、父の口癖。
これは、道和中学で合い言葉のように言い交わされていた言葉だったようです。

「（校訓の道理・道義・道信のうち）道信という用語は一般的でなく……道和中では「わが信ずる道を行く」と代々解釈してきた。」
（「三十周年記念誌」　第13代校長 村川昭博氏の回想）

創業者の高允氏もまた、「わが道をゆく」という気概をもって、自分の出版社を立ちあげたのではないか、と、これはわたしの推測。

「自分で考え、自分で判断できる」人のための学び舎、道和書院。

もしそれが、創業の精神だとしたら。
わたしも心から共感できます。

なお、道和中学はその後、隣の学区域の真和中学（これも須原区長の命名）と統合され、西池袋中学と名前が変わりました（平成17［2005］年）。

「道和」のスピリットを今に伝えるのは小社だけかもしれず、歴史の不思議さを感じずにいられません。

（片桐　記）

予定調和 ではなく

先週末、YouTubeに新しい動画をアップしました。
去年の11月に、名古屋の書店 文喫栄 で行ったトークイベントの動画です。

『シェレメーチェフ家の農奴劇場』の刊行を記念して、著者の森本頼子さんにご登壇いただき、わたくし片桐も聞き手としてお喋りしています。
この本が刊行されるまでの研究の道のり、その後の後日談など、てんこもりの内容になりました。
忙しいなか、万全の準備を整えてトークにのぞんで下さった森本さん。ありがとうございました。

昨年には、「『同じ月』を読む」という動画も制作し、YouTubeで公開しました。こちらも4本のうち3本に片桐が聞き手として出ています。
滑舌わるく、倍速でもじれったい、のんびりトーク。聞き手なのに。
動画全盛のこの時代に、異世界の住人かおまえは。もうちょっと何とかならんのか。
われながら突っ込みどころ満載です。

「出たがり」とお思いの向きもあるでしょうが、出たいというよりは、こんな自分でも、出ないとしょうがないなぁ、という気持ち。
予定調和で当たり障りのないトークは、聴いていて面白くないからです。

深く濃い話をしたい、忖度・遠慮なしの語りを聴きたいと思えば、担当編集者が聞き手をつとめるしかない。

つくづく思うのは、その本の意味・価値は、著者自身が思い描いているものを遥かに超えて、広く深いものになり得る。
それを言葉にして伝えるのは、編集者の役割です。

でも編集者も案外、本を出すときに設定した読者層の範囲から出ようとしない／出られない。
著者への遠慮がある。
会社の人間の顔もあれこれ思い浮かべたりする。
当たり障りなく上手くまとめようとするのは、致し方ないというか、賢明なやりかたです。

でも、それはもったいない、と思ってしまう。
もうちょっと突っ込んで、ほんとのところを聴きたい。
期せずしてちらりと見えるその片鱗に、聴いている人は心を動かされるのだと思う。

こんな編集者の、誇大妄想気味な企画に付き合って下さる著者、関係者の皆様には、感謝しかありません。ありがとうございます。

不出来なところも多い動画ですが、著者のお話は素晴らしいです。
聴いてみて頂けると嬉しいです。

道和書院YouTubeチャンネルはこちら

（片桐　記）

部決と繰り延べ

毎年この時期は、新年度の採用教科書（業界用語では採用品）の出荷で、いそがしい。

いえ正確にいえば、忙しいのは、在庫の管理と出荷の業務を委託している倉庫。
こちらが採用品で忙しいのは、例年、11月から2月ごろまでです。
お正月休みが間にあるので、「まるっきり新刊」の教科書をつくるときは（たいていは原稿が遅れるので）けっこう悲惨な年末年始になります。

採用品で悩ましいのは、
・どのくらい重版するか、「部決」問題。
・取次から支払われるはずの売上金、これが「繰り延べ」になる問題。

部決（ぶけつ）とは重版する部数（冊数）を決定すること。
納品のデッドラインがあるのに、重版部数をぎりぎりまで決めない出版社もあるそうで、印刷所の担当者さんはこの時期は心身とも大変そうです。

部決に慎重になるのには理由があって、
・大学生協などからの注文は履修定員どおりに、来る。が、「ふたを開けてみたら」履修生が少ない
・教科書を買わずに済ませる学生さんも多い
というのがよくある。ありすぎる話。
で、返品が多くなり、重版した分が、余ってしまう。
余りをできるだけ避けるために、慎重に注文数・出荷数の見極めをする。

一方で、教科書は改訂していくものなので、来年度も販売できると考えていると、「改訂」であえなく断裁（だんさい。廃棄処分）ということも起こります。
もう一方で、
とくにコロナ禍以降、採用数が年によって変動していて（大きくは減少傾向ですが）、冊数の見通しが立てにくい。

いろいろあるので、うちでも採用品の重版の部決は、ひとしきり考えます。
考えますが、他社さんに比べると「ゆるい」かもしれません。

間に合うかどうか、ハラハラするような仕事はお互いやめましょう。
という気持ちもあるし、
もしも「ちょっとだけ足りない」という事態になったら、緊急で重版することになる。
その手間と費用を省きたい。

なにしろこちらは少人数ですから…
どこに「ムダ」を許すか。
そういう発想のちがいだと思っています。

　
もう一つの、売上金「繰り延べ」問題。
これについては、いろいろ差し障りがあるので、小さな声ですこしだけ語ります。

大手取次から、毎年、電話で、3月末締の採用品の売上について、支払の一部を繰り延べたい、と依頼があります（以前は「保留」と言っていた）。精算は9月末。
要するに、半年間、出版社には、売上金が入ってこない。
一部とはいえ、決して少なくない金額です。

なぜこういうことが起こるのか。上記の「返品」問題がからんでいます。
履修の定員どおりの数を出荷する、しかし必然的に返品も多い。
そこで、後期が始まる9月まで待って、返品が落ち着いてきた頃に、支払いますよ。

という、合理的なやりかたではあるのですが…

問題は、その金額が、ずーっと、変わらないということです。

少子化等で、採用品の売上そのものが、出版界全体で、減っている。

出版社としては、書店から来る注文数を前年の数字から予想して重版し、注文通りに出荷する。
返品が多いとしても、出版社の責任ではありません。

一方、重版にかかった費用は、3月末・4月末に、印刷所に支払わねばならない。
紙や印刷など制作費の高騰は続いている。

もう一方で、書店も経営が苦しいため、返品が早くなっていて、5月末からサミダレ式にくる。
取次からの月々の支払は、「納品－返品」の金額なので、採用品の返品によって、春から夏にかけての売上が、けっこう大きく、食われてしまう。

それで、何年か前から、
・繰り延べの金額を、状況を鑑みて減額してほしい
・期間を短縮してほしい
と要請しています。

窓口の担当者さんの様子では、多数の出版社からそういう要請を受けていることが察せられます。
が、改善の動きは鈍いです。

来年は、どうなっているでしょうか。

（ふ）

オビを付け替える

室靖治（著）『「記録の神様」山内以九士と野球の青春』。

プロ野球のはじまりのころ、野球の規則（ルール）と記録（スコア）の整備に力を尽くした山内以九士（やまのうち・いくじ　1902-1972）の評伝です。
「日本に野球が伝わって150年」の節目となった、2022年6月に刊行した本です。

このたびオビを一新し、新たな装いで皆さまにご紹介することにしました。

受賞とか、ドラマ化とか、いろいろなケースでオビの付け替えはしてきましたが、道和書院では初めてです。

■

記録の世界で「神様」と呼ばれる人は実は複数いて、野球ファンに最もよく知られているのは宇佐美徹也氏かもしれません。
山内は、プロ野球が2リーグに分裂したあと、パ・リーグの第2代記録部長となりましたが（1951年）、その後に「弟子入り志願」で記録部に入ってきたのが宇佐美氏です。

のちに報知新聞の記者となった宇佐美氏の健筆によって、野球記録の面白さがファンにも伝わりました。

一方の山内は、功績は大きいにもかかわらず、本人が生前は殿堂入りを固辞したという人柄・いきさつのゆえか、一般への知名度は今ひとつ（山内は1985年に野球殿堂入り）。

そのため2022年の刊行の際には、「ナイツ」のお2人に応援のメッセージをお願いし、写真もお借りして、華やかなオビを付けて発売しました。
おかげさまで多くの書店にご注目いただき、目立つ店頭展開となったのは、本当に嬉しいことでした（ありがとうございました！）

■

今回の新しいオビでは、山内が作った『レコナー（打率早見表）』を前面に出しました。

活版印刷、362頁。
約70万の数字が淡々と並ぶ「レコナー」。
1文字1文字、活字（鉛）を組んで作られたこの版面から、野球に賭けた山内の熱い思いが伝わってくる気がします。

付け替えはオビだけで、カバーは変わりません。

装幀を担当して下さったデザイナーさんとしては、オビと連動してカバーも新しくしたい、のは重々承知なのですが…
申し訳ない。諸般の事情で、変更はオビだけ！としました。

■

私自身、この本で初めて山内以九士氏の詳しいことを知りました。
そして特に、
・レコナーの制作／自費出版。
・定年後にたった1人で、1リーグ時代のスコア5,000試合分を精査し、その後の記録集計の基盤を作ったこと。
という2点に、限りなく、深々と、感動しました。

歴史を見る眼、そのうえで自分のミッション（使命）は何かを正確に捉え、実行すること。

遠い未来に評価されることは、本人はわかっていた。
一方で、現在の評価はなかなか得られないだろうこともわかっていた。
それでもやり遂げた。

そういう人たちが数多いて、歴史は作られてきたんだな、と。

多くの方に読んで頂きたい本です。どうぞ、ぜひ。

「散歩の達人」小金井 など 特集

ほんわか嬉しい記事がでた。

地元 東京小金井まわりの特集、「散歩の達人」2月号。
わたしの大好きな「くまざわ書店 武蔵小金井北口店」が紹介されて、店長さんの写真も載っています。

そして写真をよーーく見ると。

中原店長が手に持っているのは、「地元の出版社の本」ということで、なんと、
『シェレメーチェフ家の農奴劇場』。

店長と編集者と著者にしかわからない、「極小・チラリ」記事掲載でした。

年末にご挨拶したとき、「たぶん、写真のると思いますから～」と中原店長が言って下さって、その心遣いに思わずうるうるした私です。

中原店長、「散歩の達人」スタッフの皆様、ありがとうございました。

「三鷹・武蔵境・小金井」特集、楽しい記事がいろいろあるので、本屋で見かけたら見てみてください。
このところ、再開発と世代交代が進んできたせいか、小さな素敵なお店もちょこちょこ見かけるようになりました。

音楽の新刊とパサージュのこと

「本の町」東京 神保町の共同書店パサージュに、新刊の『シェレメーチェフ家の農奴劇場』森本頼子（著）を搬入しました。

パサージュ（PASSAGE by All Reviews）は、一棚一棚に店主がいる共同書店です（プロデュース：仏文学者 鹿島茂氏）。

道和書院の棚では、ここ数年の新刊をすべて、ジャンルに関係なく、ひと棚で見ることができます。
https://x.gd/vLEya

棚の番地は、入って左奥、テーブルの手前の「ギヨーム・アポリネール通り９番地」。
目印は…　「猪瀬直樹さんの棚」。その下です！

画像は、パサージュのfacebookの投稿より借用させて頂きました。

この『シェレメーチェフ家の農奴劇場』は、音楽書としては久しぶりの新刊となります。

農奴を起用した劇場　と聞くと、なんだか陰惨な感じがしますが…
歴史はそう単純ではないということをこの本から改めて学びました。

芸術文化が花開くのは良くも悪くも一代では無理なので…
19世紀の「国民オペラ」の隆盛に向けて、さまざまな胎動があったのだと思いました。

歴史を深堀りする醍醐味というのか、ここからいろいろな方向に、探究のイマジネーションが広がっていく…
良い研究、良い本です（自画自賛ではなく、著者の仕事のことです）。

著者の森本頼子さんは博士課程のときから存じ上げています。
ご努力が実を結んで、わたしはとても嬉しいです。

版元からの献本・謹呈について

迷いつつ、一度、書いておきたいと思ったこと。

道和書院では、無償の献本・謹呈・寄贈を、ほぼ、しておりません（その企画の成立に際しご恩のある方々にはお送りしています）。

とくに、音楽界は狭い。
一方でわたしの編集者生活は33年。
お世話になった方は数知れず、「この方にお送りしたなら、あの方にも」というわけで、献本をまめにしようとすると、あっという間にかなりの数になります。

正直に言えば、それだけ発売当初に売れてくれれば、どんなに助かることでしょう。

道和書院は「書籍の売上」だけで成り立たせている、つまり購読者のお志を受けとって、事業を続けている出版社です。
一冊一冊の売上がそのまま、「次の本を制作する原資」になります。

小さな会社なので、発送の手間もばかになりません。
見本から発売まもなくの期間は、やることも膨大にあるので、忸怩たる思いを抱えながら献本をお送りするのは、心身ともに辛い作業になります。

一方で、その本の著者には、割引はありますが有償で、お渡ししています。
いろいろ心苦しい。

というわけで、道和書院で仕事をはじめた早い段階から、無償献本はやめております。

ご恩のある方々への失礼無礼は心苦しく（「献本がない」とご立腹の向きもあり）、SNSの「インフルエンサー」の応援も頼れない（むしろ献本がないと批判的になったりする）、その不利はかなりのものと承知しております。

もしも、ご不快や残念な気持ちを持っている方がおられたら…　どうぞご理解・ご容赦を賜れば幸いです。

具体的に書評を考えて下さる方からは個別に連絡を頂いており、それはもちろん喜んで、お送りしております。
お取り上げ頂けるチャンスがありましたら、ぜひご連絡を賜ればと思います。

どうぞよろしくお願い申し上げます。

『同じ月を見あげて』

新刊
『同じ月を見あげて　－－ハーモニーで出会った人たち』
新澤克憲（著）

ゴールデンウィーク直前の発売となりましたが、多くの方々から反響を頂いています。

いちばん嬉しいのは、精神疾患を抱える当事者が、歓迎して下さっている様子であること。
著者の新澤克憲さんに対する、当事者の、そして周囲の協力者の方々の、深い信頼を感じます。

わたし自身のささやかな経験からですが、精神疾患を抱える人たちは、相手の嘘や、表面的な取り繕い、建前、言い訳、等々、「言葉とは裏腹の本心」に実に敏感です。

もともと繊細な感受性の人が多いのでしょうし、病気のせいで、「健常者」の想像を遥かに超える辛酸を舐めてきた…　言い尽くせない苦労を経験してきた、ためかもしれません。

彼らに対しては、いつも正直に、率直に、本心からの言葉と態度で向き合わないと、信頼を得られない。

新澤さんの文章を読んですぐに、これはすごい！　とわたしが思ったのは、その率直さです。

率直で嘘の無い文章を書くのは、レトリックを駆使するよりも、実は難しいかもしれません。
小さな言葉一つ一つにゆきわたる繊細な配慮、相手の内面に対する洞察力、それを的確に表現する文章力…

精神疾患の当事者のことを書くわけですから、個人情報の扱いその他さまざまな配慮が必要で、時には「リアル」をぼかすフィクションも必要です。

しかし、フィクションがあっても、ここには確かに、「嘘が無い」。
不思議なことですが、当事者の家族として、これはまさに真実の物語、と思えたのでした。

新澤さんが長年にわたって「体当たり」で、いえ、体だけではなく「全人格で」当事者に向き合ってきた時間の積み重ねが、この本に凝縮されています。

この本を出させて頂けて良かった、と、しみじみ、じわじわ、思っております。

バレエを真の芸術に　ーノヴェールの願い

行間から立ちのぼるノヴェールの、執念とも言える情熱が、読む者の心を揺さぶります。